Carisma y horario

"La campana es la voz de Dios y la expresión de la Voluntad de Dios a cada momento"

Campana de la huerta del Monasterio (esta campana estaba en Son Gallard (Mallorca) predio de los tíos de Sta. Catalina Thomás donde ella vivió desde los 10 años hasta los 19 que se fue a vivir a Palma)

 

- 5'30h (en verano) 6h (en invierno) se tocan las tablillas para levantarse y bendecir al Señor.

- Rezo de Laudes.

- Una hora de oración mental.

- Rezo de Tercia.

- 8h Sta. Misa.

- Sto. Rosario.

- Desayuno.

- Oficina diversos trabajos (sacristana, ropera, provisora, tornera).

- 12h Rezo de Sexta y exámen.

- 12,15h Refectorio atendiendo a la lectura.

- 13h Recreo (haciendo alguna labor).

- 13,50 h Estación al Santísimo.

- 14h Retiro de celda.

- 15h Rezo de Nona.

- Letanías a Ntra. Madre Sma. y preces de la Orden.

- 15,20h Lectura espiritual.

- 16 h Oficina: diversos trabajos (sacristana, ropera, provisora, tornera...).

- 17,40 h Tablillas 'Presencia de Dios'.

- 17,55 h Rezo de las Vísperas.

- 18,10h Una hora de oración mental.

- 19,10 h Sto. Rosario (2ª parte).

- 19,30h Cena - colación.

- 20h Rrecreo (haciendo alguna labor).

- 21h Rezo de las completas.

- 21,25 h Retiro de celda.

- 22 h Rezo de Maitines.

- 22,30h Sto. Rosario (3ª parte)

- 23h Saeta antes de descansar

Todos los domingos la Comunidad tiene expuesto el Santísimo en el coro alto para pedir por la santidad de los sacerdotes y por las vocaciones religiosas y sacerdotales.

Horario de Misas:

de  Lunes a Sábado  a las 8,00 h.  (Rito Romano Ordinario)

Domingos: 8,30 h.   (Rito Romano Ordinario)

                 

 

Carisma

El 16 de Junio de 1617 tuvo lugar la fundación del Monasterio de Sta. Teresa de Jesús de Palma de Mallorca. Este Carmelo es tan devoto de la Santísima Virgen María que la votó canónicamente como Priora Perpetua de la Comunidad, y a San José como Suprior Perpetuo.

El Carmelo ha de ser una casita en la que Jesucristo descanse y tenga sus delicias. Las carmelitas, esposas de Cristo, se sienten llamadas a ser para el Corazón de Jesús el bálsamo que le cure las heridas que le hacen los pecadores, viven con Cristo escondidas en Dios"

La Sieva de Dios M. Concepción decía que:
"El apostolado carmelitano está basado sobre una ferviente vida interior que da al alma poder sobre el Corazón de Dios mediante el don total de sí, actuado con la mayor perfección posible, por la práctica de los consejos evangélicos.

Las carmelitas han de ser almas ofrecidas por completo al Señor, que no escatiman nada por darse a Él y que a Él se sacrifican enteramente.

Para hacer algo, para poder influir sobre el Corazón del Señor, y colaborar en la salvación de las almas, es básico y necesario ganarse la amistad de Dios; y luego servirse de esta intimidad divina para dar a la oración y a la penitencia un valor de instrumento de apostolado interior. Dichos instrumentos no tendrán ese valor si no proceden de un alma entregada del todo a Dios".

La Carmelita dice al mundo sin palabras, simplemente con su vida escondida, que 'Dios es Dios' que Dios nos ama y que está sediento de nuestro amor; que sólo Dios basta.

El Venerable papa Juan Pablo II en su carta a las Carmelitas Descalzas en 1982 escribió: " El Concilio Vaticano II ha confirmado la legitimidad dentro de la Iglesia, de los monasterios de Carmelitas que se dedican totalmente a la contemplación, de tal manera que sus miembros se ocupan solamente de Dios en la soledad y en el silencio, en continua oración y generosa penitencia... El Concilio ha reafirmado la utilidad de dichos Institutos para la misma Iglesia, a la cual proporcionan incremento con una misteriosa fecundidad apostólica, de forma que constituyen para ella una gloria y una fuente de gracias celestiales".

"Dios merece infinitamente que entre los seres que Él ha creado para su gloria, algunos al menos, tengan como único fin, vivir con el corazón y el espíritu fijados en El" (Pío XI Umbratilem remotamque).

EL CARISMA DE STA. TERESA: LA ORACIÓN

El carisma de Sta. Teresa, Doctora en oración fue, el de descubrir a todos, los insondables tesoros que Dios quiere comunicar a las almas por medio de la ORACIÓN MENTAL.
Para ella, la oración es, sobre todo, ejercicio de Amor. Recuerda que es, el Amor el que va marcando el auténtico progeso y la vivencia de la oración. Es conocida de todos su magistral definición: " no es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama".
Sta. Teresa afirma con fuerza que la ORACION ES EL CIMIENTO DE ESTAS CASAS por ella fundadas, y lo confirma apelando a la Regla: "Regla tenéis que os manda orar sin cesar".
Sin oración, el Carmelo no existe.

El Carmelo, Orden toda de María, ha sido instituido para honrar a la Madre de Dios, la carmelita está dedicada de manera particular al amor y servicio de la Inmacualada Madre de Dios. Sin el amor a María el Carmelo dejaría de ser Carmelo.
La vocación de la carmelita es ser María.

La Orden reconoce como insipirador de la vida carmelita al profeta San Elías que vivía en la cima del Monte Carmelo en profunda oración, abrasado de celo por la gloria de Dios y viviendo continuamente en su presencia.

CARACTERÍSITCAS DEL CARISMA TERESIANO

El Carisma Teresiano es eminentemente: CRISTOCÉNTRICO, ECLESIAL, Y MARIANO

LA REFORMA TERESIANA SE CARACTERIZA PRINCIPALMENTE POR:

- Espíritu de continua oración y contemplación: "Todas las que traemos este hábito sagrado del Carmen somos llamadas a la oración y contemplación (porque este fue nuestro principio)" (5 M. 1, 3).

- Espíritu ermitaño: "El estilo que pretendemos llevar es no sólo de ser monjas sino ermitañas, y así se desasen de todo lo creado" (C. 13,6 ).

- Soledad y silencio: "Nunca haya sala de labor porque no sea ocasión de que estando juntas quebranten el silencio" (Const.).

- Trabajo en la presencia de Dios: "No se haga labor curiosa, que ocupe el pensamiento para no le tener en el Señor" (Const.)"- Coman su pan trabajando en silencio" (Regla)- " Ponga mucho en los ejercicios de manos que importa infinitísimo" (Cta. 111,3).

- Pobreza absoluta: " siempre tengan delante la pobreza que profesan para dar en todo el buen olor de ella y miren que no es esto lo que las ha de sustentar (el propio interés) sino la fe y perfección y fiar en solo Dios" (Cf.Const.).

- Austeridad.

- Penitencia.

- Ayuno: (desde la exaltación de la Sta.Cruz (14 de septiembre) hasta el día de la Resurrección del Señor (Regla).

- Abstinencia perpetua: (excepto en caso de enfermedad o debilidad, como en el ayuno) (Regla).

- Obediencia libre y generosa: "En esto de la obediencia es lo que más había de poner y por parecerme que si no la hay es no ser monja, no digo nada de ello"(C. 18. 7). "Me dijo el Señor: Hija, la obediencia da fuerzas" (Fund. prólogo).

- Desasimiento de todo lo creado.

- Verdadera humildad, sencillez y alegría: "Vida es vivir de manera que no se tema la muerte ni todos los sucesos de la vida, y estar con esta ordinaria alegría que ahora todas traéis" (F. 27, 12).

- Oración por los sacerdotes: Sta. Teresa quiere que sus hijas merezcan con sus virtudes alcanzar una lluvia de gracias para la santa Iglesia y para que "a los capitanes de este castillo o ciudad, los haga muy aventajados en el camino del Señor, que son los predicadores y teólogos" (Camino 3,2). "Cuando vuestras oraciones y deseos y disciplinas y ayunos no se emplearen en esto que he dicho (en favor de la Iglesia y de la Sagrada Jerarquía) pensad que no hacéis ni cumplís el fin para el qeu aquí os juntó el Señor" (Camino 3, 10).

- Vida fundada en la caridad más perfecta: " Aquí todas se han de amar..." " Si entendieseis lo que nos importa esta virtud no traeriais otro estudio" (5M. 3, 10).

- Rigurosa y voluntaria clausura: "No se creerá el contento que se recibe en estas fundaciones cuando nos vemos ya con clausura adonde no puede entrar persona seglar: que por mucho que las queramos, no basta para dejar de tener este gran consuelo de vernos a solas con Él Solo" (F. 31, 46).

- Amor filial a San José: a quien llaman 'Ntro. Padre y Señor San José' confiándole sus necesidades.

- Rigurosa y voluntaria clausura

- Cielo en la tierra: "Esta casa es un cielo, si lo puede haber en la tierra. Para quien se contenta sólo de contestar a Dios y no hace caso de contento suyo, tiénese muy buena vida: en queriendo algo más se perderá todo, porque no lo puede tener". (C. 13, 7)

- Número limitado de monjas: máximo 21.

La vida contemplativa ¿Es actual y necesaria en la Iglesia?

El 9 de octubre de 2011 el Santo Padre dijo en la cartuja de los Santos Esteban y Bruno (Italia) las siguientes palabras:

'Los Monasterios tienen en el mundo una función preciosa, diría indispensable. Hoy día sirven para 'sanear' el ambiente en este sentido: a veces, el clima que se respira en nuestras sociedades no es salubre, está contaminado por una mentalidad que no es cristiana, y ni siquiera humana, porque está dominada por los intereses económicos, preocupada solo por las cosas terrenas y carece de una dimensión espiritual'.

'En este clima no sólo se margina a Dios, sino también al prójimo, y no hay compromiso con el bien común. El Monasterio, en cambio, es modelo de una sociedad centrada en Dios y en la relación fraterna. Ello es muy necesario en nuestro tiempo'.

La intención de la visita a la cartuja era para confirmarla en su misión, 'Más actual y significativa que nunca en el mundo de hoy'... 'El fuerte deseo de entrar en unión de vida con Dios abandonando todo lo demás, todo lo que impide esta comunión, dejándose aferrar por el inmenso amor de Dios para vivir sólo de este amor, mediante la soledad y el silencio.

 

El Papa explicó que el progreso técnico ha hecho la vida del hombre más cómoda, pero también "más agitada, a veces convulsa". El desarrollo de los medios de comunicación hace que hoy se corra el riesgo de que lo virtual domine sobre lo real: "Cada vez más, incluso sin darse cuenta, las personas están inmersas en una dimensión virtual, a causa de los mensajes audiovisuales que acompañan su vida desde la mañana hasta la noche. Los más jóvenes, que han nacido ya en esta condición, parecen querer llenar de música y de imágenes cada momento vacío, casi por miedo a sentir, precisamente, este vacío. (...) Algunas personas ya no son capaces de permanecer largo tiempo en silencio y soledad".

  Esta condición sociocultural "pone de relieve el carisma específico  como un don precioso para la Iglesia y para el mundo, un don que contiene un mensaje profundo para nuestra vida y para toda la humanidad. Lo resumiría así: retirándose en el silencio y la soledad, el hombre, por así decir, se 'expone' a ese aparente 'vacío' al que aludía antes, para experimentar en cambio la Plenitud, la presencia de Dios, de la Realidad más real que hay. (...) El monje, abandonando todo (...), se expone a la soledad y al silencio para no vivir de otra cosa que de lo esencial, y precisamente viviendo de lo esencial encuentra también una profunda comunión con los hermanos, con cada hombre".

Esta vocación "halla respuesta en un camino, en la búsqueda de toda una vida. (...) Llegar a ser monje requiere tiempo, ejercicio, paciencia (...) Pero en esto consiste la belleza de toda vocación en la Iglesia: en dar tiempo a Dios para que actúe con su Espíritu, y a la propia humanidad para formarse, para crecer según la medida de la madurez de Cristo, en un particular estado de vida. En Cristo está el todo, la plenitud; nosotros tenemos necesidad de tiempo para hacer nuestra una de las dimensiones de su misterio. (...) A veces, a los ojos del mundo, parece imposible permanecer durante toda la vida en un monasterio, pero en realidad toda una vida es apenas suficiente para entrar en esta unión con Dios, en esa Realidad esencial y profunda que es Jesucristo".

  "La Iglesia tiene necesidad de vosotros, y vosotros necesitáis a la Iglesia -dijo el Pontífice para finalizar-. También vosotros, que vivís en un aislamiento voluntario, estáis en realidad en el corazón de la Iglesia, y hacéis correr por sus venas la sangre pura de la contemplación y del amor de Dios".